Dalai Lama - Ein Diktator des 21. Jahrhunderts
Durch diese Informationen sagen wir dem Dalai Lama, dass er aufhören soll zu lügen, aufhören soll Millionen Menschen zu schaden, aufhören soll grundlegende Menschenrechte zu missachten und seine religiöse Diskriminierung beenden soll.
Seinem eigenen, selbstsüchtigen politischen Nutzen zuliebe hat der Dalai Lama irrigerweise die Verehrung einer erleuchteten Gottheit namens Dorje Shugden verboten. Er hat gewaltsam tibetische Shugden-Praktizierende aus ihren eigenen tibetischen Gemeinschaften vertrieben. Und er führt fortwährend die unterschiedlichsten Handlungen aus, um alle anderen Shugden-Praktizierenden auf der ganzen Welt aus buddhistischen Gemeinschaften zu vertreiben. Die falschen Gründe, die er öffentlich für diese Handlungen gegeben hat, sind, dass Shugden:
1. seinem Leben schade;
2. dem tibetischen Volk schade;
3. der tibetischen Unabhängigkeit schade.
Er hat nicht einen einzigen gültigen Grund genannt, der beweisen würde, dass Shugden seinem Leben, dem tibetischen Volk oder der tibetischen Unabhängigkeit schadet. Es ist klar, dass er lügt. Durch sorgfältiges und ehrliches Überprüfen kann jeder verstehen, dass er lügt.
Wie leiden Menschen unter den verrückten Handlungen dieses falschen Dalai Lama?
Während der Dalai Lama selbst ein luxuriöses Leben genießt und dabei riesige Geldbeträge mit Buddhas Lehren verdient, bringt er über Millionen Menschen Leid, indem er eine Spaltung zwischen ihnen erschafft, und ihre Harmonie und ihr friedliches Leben zerstört. Aufgrund ihrer Blindgläubigkeit oder ihrer extremen religiösen Ansichten glauben die Menschen den schädlichen Worten des Dalai Lama, ohne dabei eigene Untersuchungen anzustellen, und folgen aufrichtig seiner irreleitenden Führung. In der Folge sind Nicht-Shugden-Praktizierende extrem wütend auf Shugden-Praktizierende geworden. Sie haben die Shugden-Praktizierenden gewaltsam aus der tibetischen Gesellschaft vertrieben – durch öffentliche Demütigungen, Provokationen, Einschüchterungen und Bedrohungen. Dazu gehört, dass sie aus ihren Jobs entlassen werden, dass ihnen grundlegende Dienstleistungen verweigert werden und dass in der Öffentlichkeit Lügen über sie verbreitet werden.
Der Dalai Lama ist ein ordinierter buddhistischer Mönch. Buddha sagte, dass ordinierte Personen niemals auch nur einem Lebewesen Schaden zufügen oder irgend jemanden Leid zufügen sollten. Doch der Dalai Lama hat Millionen unschuldiger Menschen Schaden zugefügt und tut es weiterhin; er verursacht ihnen völlig unnötige Leiden, Ängste und Gefahren. Er handelt in direktem Widerspruch zu Buddhas Lehren und legt Buddha und dem Buddhismus gegenüber eine große Respektlosigkeit an den Tag. In einem Monat allein – im Februar 2008 – verstieß er 900 unschuldige Shugden-Mönche aus der tibetischen Gemeinschaft. Alle diese Mönche waren sehr arm; sie haben alles verloren, einschließlich der Fürsorge und Unterstützung ihrer Verwandten, Freunde und Gemeinschaft, die sie zuvor für ihr tägliches Leben erhielten. Sie hatten keine Ahnung, wohin sie gehen sollten oder wer sie unterstützen und ihnen helfen würde. Sie waren ein zweites Mal damit konfrontiert, Flüchtlinge zu sein. Diese Art des Leids durchdringt in Wirklichkeit die tibetischen Gemeinschaften überall auf der Welt. Und nur der Dalai Lama selbst hat die Macht, dieses Problem zu lösen. Durch sorgfältiges und ehrliches Überprüfen kann jeder verstehen, dass die Handlungen dieses falschen Dalai Lama direkt gegen grundlegende Menschenrechte verstoßen.
Um Millionen unschuldiger Menschen von diesem endlosen Leid zu befreien bitten wir jeden auf der ganzen Welt, einschließlich die Anführer der Welt, den Dalai Lama zu bitten, vier Punkte zu akzeptieren:
1. Jedem, der Dorje Shugden praktizieren möchte, die Freiheit zu geben, es auch zu tun;
2. Mit der Diskriminierung von Shugden-Praktizierenden vollständig aufzuhören;
3. Es allen Shugden-Mönchen und -Nonnen, die ausgestoßen wurden, zu gestatten, in ihre Klöster zurückzukehren, und die gleichen materiellen und spirituellen Rechte wie Nicht-Shugden-Praktizierenden zu bekommen;
4. Den tibetischen Gemeinschaften in der Welt zu schreiben und ihnen mitzuteilen, dass sie die obigen drei Punkte in praktischer Hinsicht umsetzen sollen.
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