Artikel & Quellen Archives - Internationale Shugden Gemeinschaft

ISC Anhänger erhält Drohbrief

Dieser Brief hat eine Nonne eines Buddhistschen Kadampa Zentrum in Californien am 17. June 2014 erhalten. Wahrscheinlich wurde er aus Oakland, Californien abgesendet und von vier Leuten deren tibetischer Name die “Vereinigte Front der Tibeter” ist, unterzeichnet. Der Brief enthält Gewaltandrohungen gegen “tibetische Verräter” und “ausländische Dolgyal Leute” - Menschen die sich getrauen, sich gegen den Dalai Lama zu wenden und ihn und die tibetische Exilregierung öffentlich zu kritisieren. Sie sagen “wir müssen starke und körperliche Handlungen gegen sie ausführen” und ihnen “eine Lektion erteilen”.

Diejenigen die in diesem Brief bedroht wurden, sind auch die 34 Tibeter die von der tibetischen Exilregierung auf deren Website als “Dolgyal” Protestanten aufgelistet wurden, sowie andere Tibeter und westliche Shugden Praktizierende. Diese Leute sind unschuldig, alles was sie getan haben, ist ihr grundlegendes Menschenrecht der Redefreiheit und Glaubensfreiheit zu nutzen.

ISC antwortet auf die “Fahndungsliste” des Dalai Lama

Als Antwort auf die Fahndungsliste des CTA die zur Gewalt gegen bekannte Tibetische Shugden Buddhisten aufruft, hat der öffentliche Vertreter der ISC an jeden der gesetzlichen Vertreter der Tibetischen Exilregierung geschrieben. Er hat sie informiert, dass sie vor Gesetz dafür verantwortlich germacht werden, wenn einer dieser Shugden Buddhisten Schaden durch die Handlungen der CTA erfahren wird.

Die Verpflichtung einer Regierung ist für alle Bewohner des Landes zu sorgen. Die CTA macht das Gegenteil, aber die Welt The world is watching.

Erzwungene Bekehrung & Vertreibung aus Klöstern

“Niemand darf einem Zwang ausgesetzt sein, der seine Freiheit beeinträchtigt, eine Religion oder Glauben frei zu wählen.”

Artikel 1.2, Deklaration über die Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Benachteiligung aufgrund von Religion oder Glauben. Vereinte Nationen, Resolution 36/55 (1981)
Erzwungene Bekehrungen oder Vertreibungen aus Klöstern
Am 21. März 1996 verkündete der Dalai Lama bei einer öffentlichen Unterweisung, dass er die Verehrung von Dorje Shugden verbieten würde.1 Sein Privatbüro schickte Briefe (mit einer Tonaufnahme der Worte des Dalai Lama) an Regierungsstellen, Klöster, Verbände usw., um dieses Verbot bekanntzumachen. Der Brief gebietet die “totale Durchsetzung dieses Dekrets durch jeden und jedermann.”2
Viele Shugden Verehrer wurden durch die Vertreibung aus Klöstern, die Zerstörung von Shugden Statuen und Schreinen und die Angst vor öffentlicher Demütigung und Ächtung gezwungen, sich dem Verbot des Dalai Lamas zu fügen.

1996 - Der Beginn der Vertreibungen
Im Juli 1996 demonstrierten Shugden Mönche friedlich gegen das Verbot ihrer Praxis. Elf Mönche wurden, einfach weil sie an diesen friedlichen Protesten teilgenommen hatten, aus ihren Klöstern vertrieben.

Diese Vertreibungen sind eine direkte Zuwiderhandlung der Menschenrechte auf Äußerung und friedliche Versammlungen, festgeschrieben in der Universellen Erklärung von Menschenrechten.

Zwischen 1996 und 2008 setzten viele Klöster das Verbot des Dalai Lama energisch um, einige Klöster aber versuchten die Durchsetzung des Verbots zu verzögern oder setzten es nur teilweise durch.
2008 - Eine massive Eskalation
Nicht damit zufrieden, bestand der Dalai Lama im Januar 2008 darauf, dass alle Mönche, die weiterhin Shugden verehrten, aus ihren Klöstern vertrieben werden mussten.

Hundreds of monks praying outside the monastery they have been expelled from.

Unter Aufsicht von Regierungsbeamten werden alle Mönche aufgefordert, einen Schwur zu leisten, in dem sie sich von ihrem Glauben an Shugden abkehren. Jeder Mönch, der es ablehnt, sich dieser erzwungenen Bekehrung zu fügen, wird aus seinem Kloster vertrieben und bettelarm und heimatlos gemacht.
Allein in einem Monat, im Februar 2008, werden 900 Mönche aus ihren Klöstern vertrieben, einfach weil sie nicht bereit waren, ihren Glauben an Shugden aufzugeben.
Das Versagen, die Menschenrechte zu verteidigen
Amnesty International wurde von der Vertreibung aus den Klöstern und anderen Menschenrechtsverletzungen informiert, lehnte es jedoch ab die Sache zu untersuchen.3
Obwohl die Internationale Liga für Menschenrechte, Human Rights Watch und Amnesty International die Vertreibung aus Klöstern in Tibet als Menschenrechtsverletzung bezeichnen4, haben sie bisher darin versagt, die Rechte der Tibeter im Exil zu verteidigen.
Dr. Martin Mills, ranghoher Dozent für Anthropologie an der Universität von Aberdeen, hat sich zu dieser Heuchelei geäußert.

“Amnesty [sieht] in der Vertreibung von Mönchen aus tibetischen Klöstern durch chinesische Beamte ein Beispiel “gravierender Menschenrechtsverletzungen” in der Region. Doch ähnliche Begebenheiten im Exil, […] werden als weniger gravierend angesehen, ungeachtet ihrer identischen Auswirkungen.”

- Dr. Martin Mills, Universität von Aberdeen

Unter dem wachsamen Auge der Regierungsbeamten mussten alle Mönche des Ganden Shartse Klosters, Mundgod, Indien, laut einen Eid vorlesen, die Verehrung von Dorje Shugden aufzugeben.

Der Dalai Lama ist persönlich für die Vertreibung von Hunderten von Mönchen aus ihren Klöstern verantwortlich.

Kurze Zusammenfassung der Ereignisse

Ächtung und Benachteiligung von Shugden Praktizierenden durch den Dalai Lama

Am 30 März 1996 wurde vom privaten Büro des Dalai Lama ein Brief an die Äbte verschiedener Klöster in Indien verschickt. Darin wurde vor „einer Gefahr für die Gesundheit Seiner Heiligkeit des Dalai Lama sowie für die Sache von Tibet, wegen der Verehrung von Shugden“ gewarnt.
Der Brief stellte fest: „Dies zu verbieten, ist auch die Entscheidung, die Seine Heiligkeit nach Jahren der Beobachtung fällte.“
Und weiter ging es mit der Forderung: „Beim Durchsetzen dieser Politik erstellt eine Liste mit Namen, Adressen, Geburtsort, der Klasse bei Studenten, und bei Neuankömmlingen aus Tibet das Datum ihrer Ankunft, von jedem, der weiterhin Dolgyal (ein verächtlicher Ausdruck für Dorje Shugden) verehrt. Behaltet euer Original und sendet uns eine Kopie dieser Liste. Bitte beteiligt euch an unserer gemeinsamen Verantwortung und gebt uns einen klaren Bericht über die Durchsetzung dieses Rundschreibens.“

Am 5. April 1996 spricht der Dalai Lama beim Tibetischen Jugendkongress und bei der Tibetischen Frauenvereinigung und ermutigt sie, die Sache des Verbots aufzugreifen und es aktiv durchzusetzen. Der extrem aufwühlende Vorwurf gegen die Shugden Praktizierenden – dass ihre Gebete irgendwie eine Gefahr seien für das Leben des Dalai Lama und ein Hindernis für ein freies Tibet - führte zu umfassenden Einschüchterungen.
Während der nächsten zehn Jahre benutzte der Dalai Lama fast alle seine Auftritte als Redner, um die Verfolgung der Shugden Praktizierenden weiter anzufachen. Infolgedessen wurden die Nicht-Shugden Praktizierenden außerordentlich wütend auf die Shugden Praktizierenden. Sie vertrieben Shugden Praktizierende durch öffentliche Demütigung, Provokation, Einschüchterung und Bedrohung gewaltsam aus der tibetischen Gesellschaft, dies schloss Entlassungen aus ihren Jobs, Vorenthaltung der Grundversorgung und das öffentliche Verbreiten von Lügen über sie ein.

Am 9. Januar 2008, nicht zufrieden mit dem Ausmaß der Ächtung und Ausgrenzung durch diese zehnjährigen Säuberungsaktion, bestand der Dalai Lama darauf, dass Mönche, die Shugden verehrten aus ihren Klöstern ausgeschlossen wurden.

Im Februar 2008 wurden, als direkte Folge des Befehls des Dalai Lama, 900 Mönche heimatlos. Eine Unterschriftenkampagne begann in allen tibetischen Siedlungen in Indien, weltweit und sogar innerhalb Tibets, die verlangte, dass Tibeter ihre Treue zum Dalai Lama versprechen sollten, indem sie schwören mussten Shugden Praktizierende vollkommen zu ächten. Infolgedessen wurden Eltern und Kinder einander entfremdet, Geschäfte verweigerten Menschen Zutritt, Krankenhäuser behandelten Patienen nicht. Diese Ächtung und Verfolgung dauert bis zum heutigen Tag und hat oft zu gewaltsamen Angriffen auf Shugden Praktizierende geführt.

Einige Bespiele der Schikanen, die Shugden Praktizierende während der Kampagne des Dalai Lama gegen sie, erleben mussten:

Während des ganzen Jahres 1996 wurden Todesdrohungen gegen bedeutende Shugden Praktizierende veröffentlicht:
Schweizer Dokumentarfilm (2.Teil): http://www.youtube.com/watch?v=Aboblx-0zAs0:05-0:40
Schweizer Dokumentarfilm (2.Teil): http://www.youtube.com/watch?v=Aboblx-0zAs2:05-3:55
Ein Interview mit Jampel Yeshe: http://wisdombuddhadorjeshugden.org/interview4.php

Zur gleichen Zeit griff ein riesiger Mob ein Kloster in Indien an und hinterließ 30 verletzte Dorje Shugden Mönche, die medizinische Hilfe benötigten: http://www.youtube.com/watch?v=Nu8B7kPzY40

Im November 1996 wurde das Haus der Familie Thubten von einem Mob mit Brandgeschossen angegriffen:
Schweizer Dokumentarfilm (2.Teil): http://www.youtube.com/watch?v=Aboblx-0zAs0:25-1:27
Ein Interview mit Frau Pema: http://wisdombuddhadorjeshugden.org/interview5.php

Im Juli 2008 attackierte eine Gruppe Tibeter eine friedliche Demonstration von Shugden Praktizierenden in New York City. Sie schleuderten Beschimpfungen, warfen Münzen, spuckten und wurden so aggressiv, dass die New Yorker Polizei schwer bewaffnete, gegen Krawall geschulte Spezialeinheiten einsetzen musste, um die Shugden Praktizierenden zu beschützen und zu evakuieren: http://www.youtube.com/watch?v=4Zm44E1V4Ao

Später im Jahr 2008 bombardierten Anhänger des Dalai Lama das Haus eines Shugden Praktizierenden in Tibet:
http://wisdombuddhadorjeshugden.blogspot.hk/2008/10/newsflash-tibetan-terrorists-bomb.html

Im Dezember 2013 wurde ein 84-jähriger Dorje Shugden Mönch in seinem Tempel von fünf maskierten Männern angegriffen und zusammengeschlagen: http://www.dorjeshugden.com/all-articles/the-contovery/cta-creates-violence-again.

Ausführlichere Aufzählung der Folgen dieser Verfolgung unter: http://www.westernshugdensociety.org/chronicle/

Warum verfolgt der Dalai Lama Shugden Praktizierende?

Louis XIV
von Martin Albeck

Von Louis XIV, dem Sonnenkönig und absoluten Herrscher, stammt der berühmte Satz: „L’etat, c’est moi.“ (Der Staat bin ich.)

Daran erinnerte ich mich, als ich die drei Gründe las, die der Dalai Lama, der sogenannte Gottkönig und absolute Herrscher von Tibet (und jetzt von den Tibetern im Exil), mit denen er die Praxis von Dorje Shugden verbot:

1. Sie schade seinem Leben
2. Sie schade dem tibetischen Volk
3. Sie schade der tibetischen Unabhängigkeit

Wie dies möglich ist, wird nie ausreichend klar gemacht. Und seinem Volk muss er es auch nicht erklären. Schließlich ist er die höchste Autorität, oder etwa nicht? Er muss es wissen. Und falls ihr nicht mit ihm einverstanden seid, tja, dann werdet ihr aus der tibetischen Gesellschaft aussortiert.

Halten wir inne, um ein bisschen genauer hinzuschauen, dann wird klar, dass es zwei Hauptgründe für das Verbot gibt, beide sind höchst politisch und beide extrem selbstsüchtig.

1. Seine eigene Macht stärken
2. Einen Sündenbock finden, dem er die Fehler seiner Exilregierung aufbürden kann

Zu 1:
Infolge der Übernahme Tibets durch die Chinesen und der Bildung einer riesigen Exilgemeinde war klar, dass der Dalai Lama die Einigkeit unter den Tibetern für höchst wichtig hielt und dass er der Mann für diese Aufgabe war. Er hatte bereits absolute politische Macht, aber spirituell und damit auch sozial gesehen, gab es vier verschiedene Schulen des tibetischen Buddhismus. Der Dalai Lama, der eigentlich als Mitglied der Gelugpa Schule galt, der bei weitem größten, begann in allen vier Überlieferungslinien zu unterrichten. Das kann man gut als wunderbare ökumenische Annäherung betrachten, jedoch wurde mit der Zeit klar, dass der Dalai Lama daran ging, durch das Vermischen der vier Traditionen eine neue Linie zu schaffen, und dass er in Wahrheit versuchte, alle diese Schulen unter seiner Führung zu vereinen.

Ein großes Problem für ihn war, dass es eine große Anzahl an Gelugpas gab, die nicht bereit waren seiner Führung zu folgen und dafür ihre eigene Überlieferungslinie aufzugeben. Diese Gelugpas, die Dorje Shugden Praktizierenden, haben den einen Wunsch, ihre eigene Überlieferungslinie rein zu praktizieren und sie nicht mit anderen Traditionen zu mischen.

Es war relativ einfach für den Dalai Lama die Shugden Praktizierenden als sektiererisch hinzustellen, aber nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Shugden Praktizierende glauben, dass alle vier Schulen den vollkommenen Pfad zu Erleuchtung lehren und jedermann die freie Wahl haben sollte, welcher Überlieferungslinie er folgen will, ohne sie vermischen zu müssen. Natürlich, wenn es Menschen gibt, die die Schulen mischen wollen, sollen auch sie die Freiheit haben dies zu tun. Indem er seine Meinung anderen aufzwingt, ist es in Wirklichkeit der Dalai Lama, der sektiererisch ist.

Der Dalai Lama, der sich völlig mit dem tibetischen Volk und der tibetischen Sache identifiziert hatte, fühlte, dass der Widerstand der Shugden Praktizierenden im Gegensatz zu seinen Plänen der Vereinigung aller Traditionen stand. Durch das Verbot der Shugden Praxis warf der Dalai Lama die ganze Gelugpa Überlieferungslinie über den Haufen. Während der Durchsetzung des Verbots mit Hilfe von Vertreibung, sozialer Aussonderung und sogar Gewalt, verloren die Shugden Praktizierenden ihre Stellung in der tibetischen Gesellschaft und der Dalai Lama konnte ohne ihren Widerstand mit seinen Plänen fortfahren. Das Verbot erhöhte auch sein Ansehen bei vielen Anhängern der anderen Schulen, denen es gefiel, die Gelugpas geschwächt zu sehen.

Während sich der Dalai Lama darin gefällt, bei seinen Redetouren auf der ganzen Welt „Einigkeit durch Vielfalt“ zu propagieren – ein Konzept mit dem die Gelugpas von Herzen einverstanden sind – sieht es zu Hause anders aus. Dort ist „Einigkeit durch Gleichschaltung“ angesagt. Grundsätzlich hat das Verbot also die Position des Dalai Lama, als einzigem spirituellen Führer der tibetischen Gemeinde, in einem vorher nie da gewesenen Ausmaß gestärkt

Zu 2:
Der zweite eindeutig selbstsüchtige Grund für das Verbot ist, dass der Dalai Lama einen Sündenbock brauchte, dem er die vielen Fehler seiner Exilregierung aufbürden konnte. Warum war es den Tibetern nicht möglich ihre Unabhängigkeit zurück zu gewinnen? Laut dem Dalai Lama wegen der Shugden Praktizierenden. Offenbar hat dieser sogenannte „böse Geist“ die Macht, sowohl die tibetische Sache als auch dem Leben des Dalai Lama zu schaden. Was bedeutet, dass Dorje Shugden zu praktizieren gleichbedeutend ist mit Verrat! Sündenböcke sind natürlich ein altehrwürdiges Werkzeug von Diktatoren. Dieses Kreieren von Sündenböcken ist sehr durchsichtig und tatsächlich mittelalterlich. Einen bösen Geist für deine nationalen Probleme verantwortlich und dann die Shugden Praktizierenden zu Staatsfeinden zu machen …. es ist unglaublich, dass dieser angebliche Mann der Vernunft damit durchkommt.

Kurz gesagt … Dorje Shugden zu verbieten vergrößerte seine eigene Macht innerhalb der tibetischen Gemeinde in einem bisher unerreichten Ausmaß und gab ihm die Möglichkeit, der Kritik an den Fehlern seiner Regierung zu entgehen. Wer profitierte davon? Das tibetische Volk? Nein! Die tibetische Sache? Natürlich nicht! Nur eine Person: Der Dalai Lama selbst.

Al Jazeera Nachrichten

Schaut euch diese zehnminütige Reportage von Al Jazeera über die Verfolgung von Dorje Shugden Praktizierenden durch den Dalai Lama und die religiöse Diskriminierung an, die zu beenden er sich weigert.
Al Jazeera - The Dalai Lama’s Persecution of His Own People

Dieses Video zeigt eine Ausgabe der Nachrichten von Al Jazeera vom Oktober 2008, genannt „People & Power“: „Dalai Lama – the Devil Within“.

Der Journalist Nicholas Haque ist entsetzt über die Diskriminierung, die er innerhalb der scheinbar so friedlichen tibetischen Gemeinde entdeckte. Der Report zeigt deutlich, wie der Dalai Lama Religionsfreiheit unterdrückt, und berichtet über Details aus der Gerichtsverhandlung gegen den Dalai Lama.

Anschauliche Beweise, dass der Dalai Lama ein Verbot über die 500 Jahre alte Praxis von Dorje Shugden verhängte und Zwietracht unter den Tibetern in Indien säte, wo Shugden Praktizierende im Namen des Dalai Lama von ihren Gemeinschaften geächtet werden.

Erklärung der International Shugden Community

Dalai Lama – Der schlimmste Diktator dieser modernen Zeit

Durch diese Erklärung sagen wir dem Dalai Lama, dass er aufhören soll zu lügen, aufhören soll Millionen von Menschen zu schaden, aufhören soll die grundlegende Menschenrechte zu missachten und seine religiöse Diskriminierung beenden soll.

Seinem eigenen, selbstsüchtigen politischen Nutzen zuliebe hat der Dalai Lama irrigerweise die Verehrung einer erleuchteten Gottheit Dorje Shugden verboten. Er hat gewaltsam tibetische Shugden Praktizierende aus ihren eigenen tibetischen Gemeinden vertrieben. Und er führt fortwährend die unterschiedlichsten Handlungen aus, um alle anderen Shugden Praktizierenden auf der ganzen Welt aus buddhistischen Gemeinden zu vertreiben. Die falschen Gründe, die er öffentlich für diese Handlungen gegeben hat sind, dass Shugden 1) seinem Leben schade, 2) dem tibetischen Volk schade und 3) der tibetischen Unabhängigkeit schade. Er hat nicht einen einzigen gültigen Grund genannt, der beweisen würde, dass Shguden seinem Leben, dem tibetischen Volk oder der tibetischen Unabhängigkeit schadet. Es ist klar, dass er lügt. Durch sorgfältiges und ehrliches Überprüfen kann jeder verstehen, dass er lügt.

Wie leiden Menschen unter den verrückten Handlungen dieses falschen Dalai Lama?

Während der Dalai Lama selbst ein luxuriöses Leben genießt und dabei riesige Geldbeträge mit Buddhas Lehren verdient, bringt er über Millionen Menschen Leid, indem er eine Spaltung zwischen ihnen erschafft, und ihre Harmonie und ihr friedliches Leben zerstört. Aufgrund ihrer Blindgläubigkeit oder ihrer extremen religiösen Ansichten glauben die Menschen den schädlichen Worten des Dalai Lama, ohne dabei eigene Untersuchungen anzustellen, und folgen aufrichtig seiner irreleitenden Führung. In der Folge sind Nicht-Shugden Praktizierende extrem wütend auf Shugden Praktizierende
geworden. Sie haben die Shugden Praktizierenden gewaltsam aus der tibetischen Gesellschaft vertrieben – durch öffentliche Demütigungen, Provokationen, Einschüchterungen und Bedrohungen. Dazu gehört, dass sie aus ihren Jobs entlassen werden, dass ihnen grundlegende Dienstleistungen verweigert werden und dass in der Öffentlichkeit Lügen über sie verbreitet werden.
Der Dalai Lama ist ein ordinierter buddhistischer Mönch. Buddha sagte, dass ordinierte Personen niemals auch nur einem Lebewesen Schaden zufügen oder irgendjemandem Leid zufügen sollten. Doch der Dalai Lama hat Millionen von unschuldigen Menschen Schaden zugefügt und tut es weiterhin; er verursacht für sie völlig unnötige Leiden, Ängste und Gefahren. Er handelt in direktem Widerspruch zu Buddhas Lehren und legt Buddha und dem Buddhismus gegenüber eine große Respektlosigkeit an den Tag. In einem Monat allein – im Februar 2008 – verstieß er 900 unschuldige Shugden Mönche aus der tibetischen Gemeinschaft. Alle diese Mönche waren sehr arm; sie haben alles verloren, einschließlich der Fürsorge und Unterstützung ihrer Verwandten, Freunde und Gemeinschaft, die sie zuvor für ihr tägliches Leben erhielten. Sie hatten keine Ahnung, wohin sie gehen sollten oder wer sie unterstützen und ihnen helfen würde. Sie waren ein zweites Mal damit konfrontiert, Flüchtlinge zu sein. Diese Art des Leids durchdringt in Wirklichkeit die tibetischen Gemeinschaften überall auf der Welt. Und nur der Dalai Lama
selbst hat die Macht, dieses Problem zu lösen. Durch sorgfältiges und ehrliches Überprüfen kann jeder verstehen, dass die Handlungen dieses falschen Dalai Lama direkt gegen grundlegende Menschenrechte verstoßen.
Um Millionen unschuldiger Menschen von diesem endlosen Leid zu befreien, bitten wir jeden auf der ganzen Welt, einschließlich die Führer dieser Welt, den Dalai Lama zu bitten, vier Punkte zu akzeptieren:

1. Jedem, der Dorje Shugden praktizieren möchte, die Freiheit zu geben, es
auch zu tun;
2. Mit der Diskriminierung von Shugden Praktizierenden vollständig auf
zuhören;
3. Es allen Shugden Mönchen und Nonnen, die ausgestoßen wurden, zu
gestatten, in ihre Klöster zurückzukehren, und die gleichen materiellen und
spirituellen Rechte wie Nicht-Shugden Praktizierende zu bekommen;
4. Den tibetischen Gemeinschaften in der Welt zu schreiben und ihnen
mitzuteilen, dass sie die obigen drei Punkte in praktischer Hinsicht
umsetzen sollen.

Broschüre (PDF Download)
Leaflet (PDF Download)

Sieben Erfahrungsberichte von den Demonstrationen in Kalifornien

Haben die Menschen, die an den Demonstrationen in Kalifornien teilnahmen, dies positiv erlebt? Hatten die Demonstrationen positiven Einfluss auf den Geist der Menschen, die uns begegneten? Und ob! Weit davon entfernt schwer oder traurig zu sein, waren die Demonstrationen in Kalifornien überwältigend positiv. Sowohl die Demonstranten als auch viele Menschen, die mit uns sprachen, gingen mit einem glücklichen Geist weiter. Hier sind sieben Geschichten von Menschen mit positiven Erlebnissen während der Demonstrationen.

1. Eine Studentin freut sich, dass wir Fragen stellen

von: Eve Aria, Dorje Shugden Praktizierende aus Connecticut

Eine Studentin der Santa Clara Universität kehrte nach ihrer Vorlesung zum Demonstrationsgelände zurück, weil sie mehr wissen wollte. Nachdem sie eine kurze Zusammenfassung des Zwecks der Demo angehört hatte und nach einigen Verständnisfragen ihrerseits, sagte sie, sie sei so dankbar, dass jemand die Handlungen des Dalai Lama in Frage stelle. Sie verließ uns mit einem Buch (Der falsche Dalai Lama), dem Wunsch mehr zu hinterfragen und einem großen Dankeschön an die Gruppe, dass wir dem Dalai Lama widersprechen.
2. Die Tibeterin, die schätzte was wir tun

von: Kelsang Lhadron, amerikanische buddhistische Nonne und Dorje Shugden Praktizierende aus New Mexico

Als ich unsere Flugblätter an der Ecke außerhalb der Sinfoniehalle (in San Francisco), verteilte, ging eine Tibeterin ohne anzuhalten an mir vorbei und sagte schnell und leise: „Vielen Dank für das, was ihr tut.“
3. Weitere Tibeter in Berkeley sind ebenfalls froh, dass wir dort waren

von: Kelsang Samatha, amerikanischer buddhistischer Mönch und Dorje Shugden Praktizierender aus New York

Als wir auf die Abfahrt des Busses warteten, der uns von Berkeley nach San Francisco bringen sollte, kamen ein paar Tibeter vorbei, schauten zu den Busfenstern hoch und formten lautlos ein: „Danke“.
4. Sogar der Sicherheitsbeamte ging glücklich weg

von: Kelsang Norbu, amerikanischer buddhistischer Mönch und Dorje Shugden Praktizierender aus Florida

Der Sicherheitsbeamte beim Forum in LA erzählte mir, dass er ursprünglich gedacht hatte: „Oh nein!“ als er erfuhr, dass er auf einem Parkplatz mit vielen Demonstranten postiert sein würde. Doch am Ende des Tages fand er, das sei der beste Auftrag gewesen, den er je hatte. Er sagte: „Alle hier sind so nett.“ Er war sichtlich gut gelaunt und glücklich, schüttelte meine Hand, und so weiter.
5. Ja, ich werde beten.

von: Kelsang Dechok, amerikanische buddhistische Nonne und Dorje Shugden Praktizierende aus New Mexico

In Berkeley kam eine Frau mit einem Flugblatt in der Hand auf mich zu. Sie sprach sehr leise und schien irgendwie körperlich behindert zu sein. Sie erzählte mir: „Ich habe das (Blatt) gelesen und verstehe nicht alles, können Sie es mir erklären?“ Also erzählte ich ihr mehr über die Situation, wie das Verbot der Dorje Shugden Praxis durch den Dalai Lama die Vertreibung von Hunderten von Ordinierten aus ihren Klöstern zur Folge hatte und man ihnen die grundsätzlichsten Menschenrechte vorenthält, wie medizinische Versorgung und Ausbildung. Sie schüttelte ihren Kopf und sagte: „Das macht mich sehr traurig. Gibt es etwas, das ich tun kann, um zu helfen?“ Ich fragte sie, ob sie online gehen kann, weil ich dachte, sie könne die Petition unterschreiben. Sie verneinte. So empfahl ich ihr, das Buch „The false Dalai Lama“ zu lesen und zu beten. Sie war sehr glücklich und sagte: „Ja! Ich werde dieses Buch lesen und Gebete machen.“ Dann sagte sie: „Herzlichen Dank für das, was ihr da macht.“
6. Ein junger Mann beschließt mitzumachen

von: Kelsang Nyema, amerikanische buddhistische Nonne und Dorje Shugden Praktizierende aus South Carolina

Nach der Rede des Dalai Lama im Forum in Los Angeles kam ein junger Mann zu Kelsang Chogo und mir, als wir demonstrierten und sagte zögernd: „Kann ich bei euch mitmachen?“ Uns blieb für einen Moment die Spucke weg über diesen noch nie da gewesenen Wunsch von einem, der noch vor einigen Minuten dem Dalai Lama zugehört hatte. Doch dann gaben wir ihm ein Schild „Gib Religionsfreiheit“ und luden ihn ein. Als wir die Demonstration fünfzehn Minuten später beendeten, sagte ich zu ihm: „Ich bin froh, dass du zu uns gekommen bist.“ „Ich auch“, sagte er und fügte dann hinzu: „ Die Energie hier (wo wir demonstrierten) ist sehr viel positiver als sie dort drinnen war (aufs Forum zeigend)“.
7. Andere Menschen in Los Angeles gaben ein ähnliches Feedback nach der Rede des Dalai Lama

von: Kelsang Choma, amerikanische buddhistische Nonne und Dorje Shugden Praktizierende aus Kalifornien

Außerhalb des Forum in Los Angeles sagte mir ein Mann, wie enttäuscht er von der Rede des Dalai Lama sei, die er gerade gehört habe. Er sei früher gegangen, weil er fühle, dass der Dalai Lama von der Macht korrumpiert worden und bloß noch ein Politiker sei.
Als die Menschen nach der Rede aus dem Forum kamen, waren viele interessiert das Buch und den Flyer zu lesen. Sie hielten ihre Autos an und kamen zu uns, um Informationen zu erhalten. Sie waren sehr offen, freundlich und neugierig.

Die Demos waren großartig und ich kann mich nicht an etwas Besseres erinnern. Sich mit der Sangha aus der ganzen Welt mit sinnvollen mitfühlenden Handlungen zum Schutz des spirituellen Lebens von Shugden Praktizierenden zu beschäftigen, von Herzen zu singen (und ein bisschen zu tanzen) – wundervoll. Wirklich, diese Demos waren ein Höhepunkt meines Lebens, wir waren durchdrungen von Segnungen und Liebe. Ich habe bereits mein Ticket nach DC gebucht und weiß von fünfzehn anderen aus San Francisco, die dasselbe tun. Sogar drei nicht-buddhistische Mitglieder meiner Familie aus Brooklyn werden versuchen mit zu demonstrieren. Ich hoffe, ich sehe auch dich dort.
Welche positiven Erlebnisse können wir von DC erwarten?

Diese sieben Erzählungen sind nur einige Beispiele des wundervollen Fortschritts, der in Kalifornien gemacht wurde, um den Menschen zu helfen das heuchlerische Verbot der Dorje Shugden Praxis zu verstehen. Die ungefähr 200 Demonstranten, die in Kalifornien waren, haben fast alle ähnliche Geschichten zu erzählen.

Warum macht ihr nicht mit, wenn wir in Washington, DC demonstrieren? Es ist nicht wichtig, ob du Buddhist oder Nichtbuddhist bist. Wie oben gezeigt sind alle willkommen mitzumachen, denn wir wollen Religionsfreiheit für alle, nicht nur für Dorje Shugden Praktizierende. Nach den Demonstrationen wirst du so glücklich sein, dass du für andere etwas Positives und Mitfühlendes getan hast.

Die einzige Quelle dieser Verfolgung

Das tibetische Volk wollte weder das Verbot von Shugden noch die Verfolgung, die darauf folgte. Bis 1996 war in allen Gebiete der tibetischen Diaspora die Verehrung von Shugden „beinahe universell innerhalb der vorherrschenden Gelug Schule des tibetischen Buddhismus.“ Er wurde als vertrauensvoller Beschützer angesehen, der ihnen viel geholfen hatte.16

Der Dalai Lama änderte seine Meinung über Shugden Mitte der 70er Jahre. Er gab die Praxis auf, die ihm sein Wurzelguru Trijang Rinpoche gegeben hatte und begann anderen zu raten, diese Praxis ebenfalls aufzugeben. Einige folgten seinem Rat, die Mehrheit jedoch entschied sich, die Verehrung nicht aufzugeben. Weil nur sein Rat nicht die Auswirkung hatte, die sich der Dalai Lama erhoffte, erliess er 1996 sein Verbot der Praxis. Sogar danach drückte er in vielen Reden seine Enttäuschung darüber aus, dass die Menschen die Praxis nicht aufgaben und nicht mehr taten, um das Verbot durchzusetzen.

Um die extreme Verfolgung der Shugden Buddhisten, die wir in allen Exilgemeinden und sogar in Tibet gesehen haben, in Gang zu setzen, musste der Dalai Lama den emotionalen (und offensichtlich absurden) Vorwurf erheben, dass die Verehrung Shugdens eine Gefahr für sein Leben sei und der Grund, weshalb die Tibeter nicht in der Lage seien nach Tibet zurückzukehren.

Mit diesen Provokationen hetzte er die Tibeter auf, wie er selbst zugibt, und verursachte den internationalen Konflikt, den wir nun erleben.

Während einer Privataudienz in Trijang Labrang bat der ehrwürdige Gen Chonze, der älteste Mönch der Versammlung, den Dalai Lama demütig, ob er nicht gütig in Betracht ziehen würde, das Verbot der Shugden Verehrung zurückzunehmen, wegen der feindseligen Atmosphäre, die das Verbot in den tibetischen Gemeinden hervorgerufen hatte, und die er mit der Kulturrevolution verglich, unter der die Tibeter in China gelitten hatten.

Darauf antwortete der Dalai Lama verärgert:
„ Es wird keine Änderung meiner Position geben. Ich werde das Verbot niemals widerrufen. Du hast recht. Es wird wie die Kulturrevolution sein. Wenn sie nicht auf meine Worte hören, wird die Situation schlimmer werden für sie. Setz dich und beobachte. Es wird nur schlimmer werden für sie.“ 17

Im Dezember 2013 wurde der ehrwürdige Gen Chonze innerhalb des Geländes des Tempels, für den er seit 60 Jahren gesorgt hatte, von fünf mit Messern bewaffneten Männern angegriffen. 18 Es besteht kein Zweifel, dass die Situation schlimmer und schlimmer werden wird, bis die Verfolgung der Shugden Buddhisten durch den Dalai Lama zurückgenommen wird.
Der Dalai Lama bedroht sein eigenes Volk
„Ich werde das Werk, das ich begonnen habe, zur Vollendung führen. Ich werde nicht nachgeben wegen ein paar unzufriedenen Individuen. Ich bin entschlossen, die Schlussfolgerungen meiner sorgfältigen Forschung durchzusetzen und werde es nicht ruhen lassen. (…) Sogar Privatpersonen könnten später Grund haben zu bereuen, wenn ihr das jetzt auf die leichte Schulter nehmt in der Hoffnung, dass alles schon gut wird. 19

„Der Dalai Lama traf die Entscheidung alleine, aber seine Anhänger wurden nun gezwungen bei der Dämonisierung mitzumachen (…) Seine Helfershelfer äußerten sich öffentlich und verdammten ihre Brüder und Schwestern, die nun unter ernsthaften Diskriminierungen zu leiden hatten.“
- Maxime Vivas, Hinter dem Lächeln: Die verborgene Seite des Dalai Lama

Der Dalai Lama gibt zu, dass er die einzige Quelle der Verfolgung der Shugden Verehrer ist.
http://youtu.be/474k0GdXc-
Der tibetische Premierminister erklärt, dass das Verbot der Shugden Praxis der Wunsch des Dalai Lama ist und durchgesetzt werden soll, auch wenn das zur Spaltung der tibetischen Gemeinde führen sollte.

Ausschluss aus Regierung & öffentlichem Dienst

„(1) Jeder hat das Recht an der Regierung seines Landes teilzunehmen, direkt oder durch frei gewählte Abgeordnete. (2) Jeder hat das Recht auf gleichberechtigten Zugang zu den öffentlichen Diensten seines Landes“
Artikel 21 der Universellen Erklärung der Menschenrechte der Vereinten Nationen (1948)

„Fordert die Staaten auf sicher zu stellen, dass ihre Verfassung und die Rechtsprechung vollkommene Garantien gibt für die Freiheit von Gedanken, Gewissen, Religion und Glauben,“
Artikel2, Beseitigung aller Formen von religiöser Intoleranz, Vereinte Nationen, Resolution 48/128 (1993

In einer gerechten Gesellschaft gäbe es keine Diskriminierung auf Grund von Religion, Gesetze würden dieses Grundprinzip einer zivilisierten Gesellschaft festschreiben. Leider gibt es, dank der Bemühungen des Dalai Lama, innerhalb der tibetischen Exilgemeinde nicht nur derartige Diskriminierung, sondern diese Diskriminierung selbst wurde im Gesetz festgeschrieben. Als Folge des Verbots der Shugden Praxis durch den Dalai Lama schrieb das Gesundheitsministerium der tibetischen Exilregierung an all seine Angestellten. Dieser Brief vom 18. April 1996 enthält folgendes:

„Gibt es irgendjemanden, der Dorje Shugden verehrt, dann sollten sie das Vergangene bereuen und aufhören ihn zu verehren. Sie müssen eine Erklärung vorlegen, dass sie in Zukunft nicht mehr praktizieren werden. Falls jemand sich nicht an die Anweisungen Seiner Heiligkeit, Dorgje Shugden aufzugeben, hält (…) sollte derjenige seine Kündigung einreichen. Es gibt keine Alternative für so eine Person.“ 10

Eine Verfassung, die Diskrimination festschreibt
Im Juli 1996 wurde Artikel 63, Absatz 2 der Verfassung der tibetischen Exilregierung geändert in:
„Der oberste Richter der Rechtskommission und der zwei Geschworenengerichte sollte nicht nur Tibeter sein, sondern zusätzlich auch kein Dorje Shugden Anhänger.“ 11

http://youtu.be/2EfpoUrqO6g
Ein deutscher Dokumentarfilm, der die Diskriminierung gegen Shugden Anhänger in der Exilregierung aufzeigt und wie die Diskriminierung in der tibetischen Exilverfassung festgeschrieben wurde.

http://youtu.be/NeG4G_2oh
Ranghohe tibetische Politiker bestätigen kaltschnäuzig die Diskriminierung von Shugden Anhängern.

„Die Opposition des Dalai Lama gegen Shugden wurde im Jahr 1996 lauter, als der CTA die Shugden Praxis für alle CTA Beamten und sämtliche klösterlichen Gemeinschaften, die ihnen unterstellt waren, verbot.“
- Dr. Stephanie Römer, Die tibetische Exilregierung: Politik im Allgemeinen

Erstellt eine Liste ihrer Namen
Die Briefe, gesendet aus dem privaten Büro des Dalai Lama, die die Shugden Praxis verboten, schliessen mit der folgenden nüchternen Anweisung:

„Beim Durchsetzen dieser Politik erstellt eine Liste mit Namen, Adressen, Geburtsort, der Klasse bei Studenten, und bei Neuankömmlingen das Datum ihrer Ankunft, von jedem, der weiterhin Dolgyal verehrt. Behaltet euer Original und sendet uns eine Kopie dieser Liste. Bitte beteiligt euch an unserer gemeinsamen Verantwortung und gebt uns einen klaren Bericht über die Durchsetzung dieses Rundschreibens.“ 12

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