Após a morte do Décimo Terceiro Dalai Lama em 1933, as autoridades tibetanas imeditamente tomaram as medidas necessárias para manter o aparato político de um Dalai Lama reencarnado. Os detalhes da busca fictícia que resultou no reconhecimento do atual Dalai Lama já foram expostos no Capítulo 2.
O Décimo Quarto Dalai Lama teve como tutores júnior e sênior dois dos maiores mestres espirituais do nosso tempo: Kyabje Ling Rinpoche (1903-1083) e Kyabje Trijang Rinpoche (1901-1981). Trijang Rinpoche e seu próprio guia espiritual principal, Kyabje Je Phabongkha Rinpoche, são as duas fi as mais importantes da Tradição Gelug no século XX. Foi graças principalmente a esses dois mestres espirituais que todas as linhagens gelugpas essenciais foram mantidas completamente puras e ininterruptas até os dias atuais, inclusive a linhagem próxima do protetor do Dharma, Dorje Shugden.
Trijang Rinpoche, que era considerado uma emanação de Buda Shakyamuni, Buda Heruka, Atisha e Je Tsongkhapa, escreveu um longo comentário, bem como muitos rituais especiais e iogas relacionados a Dorje Shugden.123 O atual Dalai Lama fez referência a Trijang Rinpoche como sendo seu guru-raiz, ou guia espiritual principal124; e Trijang Rinpoche era também o guru-raiz de muitos dos lamas jovens e anciãos da Tradição Gelug, bem como de milhares de outros monges, monjas e leigos. Ele foi um dos mais respeitados e amados lamas da última metade do século XX.125 É triste notar que o Dalai Lama não faz menção a essas extraordinárias qualidades de seu guia espiritual sequer uma vez na sua mais recente autobiografia; só faz menção a ele de passagem como seu tutor subalterno e membro de seu séquito.126 Sua antiga autobiografia também faz menção a Trijang Rinpoche, mas somente como a pessoa que o ensinou a ler, instruindo-o quanto aos princípios da gramática e a como soletrar.127