Exposing the dark side of the Dalai Lama

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Vertriebene im Exil - Tibetische Mönche, vom Dalai Lama vertrieben

Tibetische Mönche, die der traditionellen buddhistischen Praxis von Dorje Shugden folgen, wurden einst aus ihrem Heimatland Tibet vertrieben und finden sich nun einmal mehr aus ihrer Exilgemeinschaft ausgeschlossen.

Seit 1996, werden Exiltibetischen Klöster in Indien durch das Verbot der Praxis von Dorje Shugden gespalten. Die religiöse Verfolgung durch ihre eigene Regierung, die vom Dalai Lama angeordnet und vortwährend aufrechterhalten wird, hat die religiöse Freiheit der Mönche zerstört, ihren Lebensunterhalt und ihre Gemeinschaft zerstört. Sie leben in Angst üm ihr Leben - Vertriebene im Exil.

Erfahren Sie mehr und unterstützen Sie den Kampf für religiöse Freiheit unter https://www.facebook.com/dalailamatruth

Shugden Kloster in Indien angegriffen


Zweihundert Tibeter brachen in ein Shugden Kloster in Indien ein, zerstörten den Besitz und zerrten Mönche auf die Straße. Korrupte Polizeibeamte gewährten dem Kloster keinerlei Unterstützung.
In einem Telefoninterview beschreibt Hr. Phubu Tshering, General Sekretär der Samten Choeling Association, den kürzlichen Angriff auf das Ganden Choling Kloster in Darjeeling. The ganze Interview wird in Kürze veröffentlicht.
Es gibt eine Menge Fragen an den Dalai Lama.

Erzwungene Bekehrung & Vertreibung aus Klöstern

“Niemand darf einem Zwang ausgesetzt sein, der seine Freiheit beeinträchtigt, eine Religion oder Glauben frei zu wählen.”

Artikel 1.2, Deklaration über die Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Benachteiligung aufgrund von Religion oder Glauben. Vereinte Nationen, Resolution 36/55 (1981)
Erzwungene Bekehrungen oder Vertreibungen aus Klöstern
Am 21. März 1996 verkündete der Dalai Lama bei einer öffentlichen Unterweisung, dass er die Verehrung von Dorje Shugden verbieten würde.1 Sein Privatbüro schickte Briefe (mit einer Tonaufnahme der Worte des Dalai Lama) an Regierungsstellen, Klöster, Verbände usw., um dieses Verbot bekanntzumachen. Der Brief gebietet die “totale Durchsetzung dieses Dekrets durch jeden und jedermann.”2
Viele Shugden Verehrer wurden durch die Vertreibung aus Klöstern, die Zerstörung von Shugden Statuen und Schreinen und die Angst vor öffentlicher Demütigung und Ächtung gezwungen, sich dem Verbot des Dalai Lamas zu fügen.

1996 - Der Beginn der Vertreibungen
Im Juli 1996 demonstrierten Shugden Mönche friedlich gegen das Verbot ihrer Praxis. Elf Mönche wurden, einfach weil sie an diesen friedlichen Protesten teilgenommen hatten, aus ihren Klöstern vertrieben.

Diese Vertreibungen sind eine direkte Zuwiderhandlung der Menschenrechte auf Äußerung und friedliche Versammlungen, festgeschrieben in der Universellen Erklärung von Menschenrechten.

Zwischen 1996 und 2008 setzten viele Klöster das Verbot des Dalai Lama energisch um, einige Klöster aber versuchten die Durchsetzung des Verbots zu verzögern oder setzten es nur teilweise durch.
2008 - Eine massive Eskalation
Nicht damit zufrieden, bestand der Dalai Lama im Januar 2008 darauf, dass alle Mönche, die weiterhin Shugden verehrten, aus ihren Klöstern vertrieben werden mussten.

monks
Hundreds of monks praying outside the monastery they have been expelled from.

Unter Aufsicht von Regierungsbeamten werden alle Mönche aufgefordert, einen Schwur zu leisten, in dem  sie sich von ihrem Glauben an Shugden abkehren. Jeder Mönch, der es ablehnt, sich dieser erzwungenen Bekehrung zu fügen, wird aus seinem Kloster vertrieben und bettelarm und heimatlos gemacht.
Allein in einem Monat, im Februar 2008, werden 900 Mönche aus ihren Klöstern vertrieben, einfach weil sie nicht bereit waren, ihren Glauben an Shugden aufzugeben.
Das Versagen, die Menschenrechte zu verteidigen
Amnesty International wurde von der Vertreibung aus den Klöstern und anderen Menschenrechtsverletzungen informiert, lehnte es jedoch ab die Sache zu untersuchen.3
Obwohl die Internationale Liga für Menschenrechte, Human Rights Watch und Amnesty International die Vertreibung aus Klöstern in Tibet als Menschenrechtsverletzung bezeichnen4, haben sie bisher darin versagt, die Rechte der Tibeter im Exil zu verteidigen.
Dr. Martin Mills, ranghoher Dozent für Anthropologie an der Universität von Aberdeen,  hat sich zu dieser Heuchelei geäußert.

“Amnesty [sieht] in der Vertreibung von Mönchen aus tibetischen Klöstern durch chinesische Beamte ein Beispiel “gravierender Menschenrechtsverletzungen” in der Region. Doch ähnliche Begebenheiten im Exil,  […] werden als weniger gravierend angesehen, ungeachtet ihrer identischen Auswirkungen.”

- Dr. Martin Mills, Universität von Aberdeen

Unter dem wachsamen Auge der Regierungsbeamten mussten alle Mönche des Ganden Shartse Klosters, Mundgod, Indien, laut einen Eid vorlesen, die Verehrung von Dorje Shugden aufzugeben.

Der Dalai Lama ist persönlich für die Vertreibung von Hunderten von Mönchen aus ihren Klöstern verantwortlich.

Schändung von Schreinen und heiligen Bildern

„Aufrufe an alle Staaten sicher zu stellen, dass alle religiösen Orte und Schreine in Übereinstimmung mit ihren nationalen Gesetzen voll und ganz respektiert und beschützt werden.“

Artikel 7, Beseitigung aller Formen von religiöser Intoleranz, Vereinte Nationen, Resolution 48/128 (1993)

Unmittelbar nach dem Erlass des Dalai Lama im Jahr 1996 begannen seine Anhänger, einschliesslich der Regierungsbeamten und mit ihnen verbundene Beamte der NGOs damit, Statuen von Dorje Shugden sowie ihm gewidmete Schreine zu zerstören.

Das unten erwähnte Video ist ein Beweis für einige dieser Aktionen der Schändung, einschliesslich der Zeugenaussagen von Schuldigen. Was durch diese Aussagen deutlich wird ist, dass diese Handlungen auf direkten Befehl des Dalai Lama begangen wurden.

Ladakh

Mönche werden von Dharamsala geschickt, um die Zerstörung von Bildern und Schreinen in allen tibetischen Siedlungen durchzusetzen, sogar in so weit entfernte Orte wie Ladakh. Wie Dr. Martin Mills bemerkt:

„Die Reform in der Region konzentrierte sich hauptsächlich auf die Zerstörung von Schreinen, Statuen und Bildern von Dorje Shugden. Im Falle der Statuen hiess das, dass sie im nächsten Fluss geschliffen wurden. (…) In Spituk in der Nähe von Leh berichteten Mönche, wie die Anwesenheit der Gottheit systematisch von Mönchen, die aus Dharamsala kamen, unter Führung von Bakula Rinpoche aus dem Kloster entfernt wurde: Die geweihten Bilder der Gottheit im Haupttempel wurden mit Äxten und Spaten entfernt.“

Es sollte beachtet werden, dass wie in vielen Gebieten innerhalb und ausserhalb Tibets auch in Ladakh „das zeremonielle Sichverlassen auf die Gottheit als eine hauptsächliche Beschützergottheit der Klöster fast universell war innerhalb der dominierenden Gelug Schule des tibetischen Buddhismus bis 1996“. Dr. Mills schreibt, dass „besonders in der Zeit von 1996-97 die grosse Hoffnung bestand, dass „der Bann nicht bis hierher kommt“.

Tibet

Der Dalai Lama sandte Vertreter nach Tibet, um das Verbot der Shugden Verehrung und die Zerstörung der heiligen Bilder dort zu fördern. Radio Free Asia berichtet:

„Das Khenpaluk Kloster war die erste religiöse Institution in der Gegend, welche die Praxis verbot. Tsering, ein Laie hatte sich 2008 mit mindestens acht Mönchen des Chamdo Khenpaluk Klosters zusammengetan, um die Statuen Dorje Shugdens zu zerstören, nachdem der Dalai Lama die Tibeter aufgefordert hatte, dessen Verehrung aufzugeben.“ 8

Religionsfreiheit?
Im Kommentar zum Mangel an Religionsfreiheit sagt Human Rights Watch:

“Ein Hauptproblem ist die Definition der chinesischen Regierung von Religionsfreiheit als das Recht auf privaten Glauben, statt Religionsfreiheit im grösseren Zusammenhang zu akzeptieren. Dieser ist in einer Schlüssel-Resolution der U.N., genannt Erklärung zur Beseitigung aller Formen von Intoleranz und Diskriminierung auf Grund von Religion oder Glaube, festgehalten.“ 9

In der tibetischen Exilgemeinde müssen Shugden Buddhisten ihre Loyalität und ihre Statuen vor anderen verstecken, um nicht Ausgrenzung, öffentliche Demütigung und sogar gewalttätige Attacken zu riskieren.

„Viele der geheimen Praktiken unter tibetischen buddhistischen Gemeinschaften ausserhalb des chinesisch dominierten Tibet bezüglich der Bilder Shugdens gleichen frappierend denen, die Tibeter innerhalb Chinas mit dem Bild des Dalai Lama anwenden müssen.“
- Dr Martin Mills, University of Aberdeen


Video Interviews mit Tibetern, die in Tempel einbrachen und Shugden Statuen auf Befehl des Dalai Lama zerstörten.

http://youtu.be/uwaVbXduK21
Ein wütender Mob von Tibetern greift einen Shugden Schrein und die Mönche dort an. Sie können nur durch die indische Polizei, die Tränengas einsetzen musste und Warnschüsse abgab, gestoppt werden.

 

 

Anstiftung zu Hass & Gewalttaten

“Niemand darf willkürlichen Eingriffen in sein Privatleben, seine Familie, seine Wohnung und seinen Schriftverkehr oder Beeinträchtigungen seiner Ehre und seines Rufes ausgesetzt werden. Jeder hat Anspruch auf rechtlichen Schutz gegen solche Eingriffe oder Beeinträchtigungen. “
Artikel 12, Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, Vereinte Nationen (1948)

Die Verehrung von Dorje Shugden beinhaltet die Rezitation kurzer Gebete, die zu dem Zweck zusammengestellt wurden, Mitgefühl und Weisheit zu fördern.
1996 sagte der Dalai Lama, dass die Verehrung von Dorje Shugden ‘dem Ziel Tibets grossen Schaden zufügt und auch das Leben des Dalai Lama in Gefahr bringt’5.
Obwohl es absurd ist zu denken, dass einfache Gebete solche Auswirkungen haben könnten, war es unvermeidlich, daß diese Worte, in der emotional geladenen Atmosphäre einer Exilgemeinde, zu Gewalttaten führen würden.
Indem sie Dorje Shugden Praktizierenden den Schwarzen Peter dafür zugeschoben haben, daß sie nicht in ihr Land zurückkehren können, und diese auch verteufelten, eine Gefahr für den Dalai Lama darzustellen, führte dies zu einer wahnsinnigen Hexenjagd.
Bei vielen Gelegenheiten haben Horden von Tibetern Shugden Buddhisten angegriffen und Belästigungen und Einschüchterungen sind an der Tagesordnung.

Direkte Aufforderung zu Gewaltanwendung durch die Tibetischen Regierung
Am 24. Dezember 2010 sagte der Premierminister Samdhong Rinpoche im Radio Free Asia:
“Ohne Angst oder Zögern müssen wir, die Tibeter, Shugden Anhänger bekämpfen und zerstören.”

Hass verzehrt eine Gemeinde
Am 12. September 2000, greift ein wütender Mob von 3000 Tibetern die Shugden Mönche im Dhokhang Khangtsen des Klosters Ganden Shartse an.
Sie werfen mit Steinen und Ziegeln Fenster ein, verursachen umfangreichen Sachschaden und verletzen 30 Mönche so ernsthaft, daß sie im Krankenhaus behandelt werden müssen.
Nur mit Tränengas und Warnschüssen war die Polizei imstande den Pöbel auseinanderzutreiben.

“ Die tibetische Regierung (..) hat Literatur und Videos hergestellt, in denen Shugden Verehrer dämonisiert werden. Zudem hat sie keinerlei Anstrengung gemacht von Angriffen auf Shugden Anhänger abzuraten oder diese zu verurteilen.”
Jamyang Norbu, Gründungsmitglied des Tibetischen Jugendkongress

Als der Dalai Lama von einem Journalisten aufgefordert wird seine Anhänger zu bitten Dorje Shugden Praktizierende nicht zu verletzen, lehnt er dies ab und bestreitet, daß es es irgendwelche Vorfälle von Gewalt gegen sie gegeben hätte.

Darauf folgen persönliche Zeugnisse gewaltätiger Angriffen auf Shugden Buddhisten.

Aufnahmen in denen der Dalai Lama Shugden Buddhisten direkt bedroht. Umfangreiche Indizien und persönliche Zeugnisse von Bedrohung und Einschüchterung gegenüber Shugden Buddhisten.